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Tremila anni di saggezza. La spiritualità nella storia della filosofia
In questo volume Augusto Cavadi giustifica la proposta di una spiritualità filosofica, portata avanti in altri suoi libri ad esempio in ""La filosofia come terapia dell'anima"""", con un esame storico che riguarda l'intero arco della storia della filosofia. Mostra come, in ogni epoca, filosofia e spiritualità siano state in stretta connessione."" -
Quale futuro? Una società con i tempi al femminile
«Qual è l'essenza della donna? Per secoli, la storia occidentale e la tradizione filosofica (tutta al maschile) hanno identificato la donna con la capacità di generare e con la disposizione a prendersi cura dell'altro. Vincolata alla natura, funzionaria della specie, la donna è stata esclusa per un lungo periodo dall'ordine della cultura e dallo spazio della politica. Le è stata preclusa la possibilità di esprimere se stessa come ""soggetto"""". Un """"soggetto"""" che, posto al centro del pensiero occidentale in modo apparentemente neutro, è sempre stato declinato al maschile (androcentrismo) ed è diventato il modello attraverso cui misurare e giudicare il femminile. Un """"soggetto"""" basato sulla razionalità, sul controllo delle passioni e sull'autosufficienza. Inevitabile, date le premesse, la considerazione del femminile come di una diversità difettosa, inadeguata e, per questo, bisognosa di protezione, di controllo e di guida. Altrettanto inevitabile l'assenza delle donne (a parte poche eccezioni) nella storia e nella cultura. Solo attraverso un processo di emancipazione durato secoli, le donne hanno preso pienamente coscienza della propria condizione storica e hanno rivendicato il diritto a esprimersi e ad agire come persone autonome in tutti gli ambiti, privati e pubblici. La lotta per la conquista di diritti e di pari opportunità (in campo politico, nella formazione scolastica, nell'accesso al lavoro e alla progressione di carriera), è stata condotta mettendo in evidenza gli aspetti di uguaglianza con gli uomini e ponendo in ombra le differenze. Era inevitabile, dal momento che proprio le differenze erano state la causa della secolare sottomissione femminile. Ma, differenza non significa inferiorità. Implica, invece, la necessità di ripensare l'essenza umana non più sulla base di una soggettività neutra (e in realtà modellata sul maschile), ma sulla base di due soggettività in rapporti di diversità/uguaglianza (...)» (dalla prefazione)"" -
Il mito di Pandora. L'ambiguità al femminile
Il volume, curato da Angela Chiano, è frutto del lavoro collettivo di un gruppo di studiosi di fiiosofia e di mitologia. La trama del mito greco è ripresa attraverso la narrazione nelle diverse versioni che ci sono state tramandate, con ampie citazioni dei bellissimi passi poetici greci che trattano di Pandora. L'ottica dalla quale il mito è studiato è quella della ""ambiguità"""" della figura femminile nella tradizione, posta in paragone con la cultura dei nostri giorni. Obiettivo: imparare dai miti, prendendo sul serio il messaggio che hanno da dirci molti millenni dopo."" -
I presocratici. La filosofia delle origini nello spazio greco. VII-V secolo a.C.
Una rivoluzione tra l’Egeo e i mari della Magna Grecia. Bisogna guardarsi dal cercare in quest’epoca delle origini i tratti delle specializzazioni che nasceranno nelle epoche successive: l’estrema creatività nei metodi e nelle teorie, e nelle strutture stesse del pensiero, che i primi filosofi hanno messo in campo segnalano che essi si sono mossi, per parafrasare una celebre frase di Platone, percorrendo tutte le vie di ricerca in tutte le direzioni. -
Pinocchio il fuorilegge. La fabbrica della creatività: un viaggio nel mondo magico creato da Collodi
La storia di Pinocchio può essere interpretata come una vera e propria ribellione alle leggi, alle consuetudini, ai costumi che cercano di ingabbiare gli uomini, di costringerli entro schemi già determinati e prefissati. L'opera di Collodi può così essere letta come una sorta di trasposizione, solo apparentemente divertente ma in realtà drammatica, dell'eterno rapporto contraddittorio tra libertà e legge. Le Avventure di Pinocchio possono essere considerate anche come un vero e proprio laboratorio della creatività. Se le esaminiamo da vicino e attentamente, possiamo scoprire in esse un'innumerevole serie di espressioni creative che seguono sia gli schemi più classici, sia strade relativamente nuove e originali. La creatività presuppone la fantasia ma quest'ultima non agisce casualmente: essa si serve di tutti quelli che potremmo chiamare i binari logici del pensiero. Soltanto che non si limita a registrare e catalogare un materiale appreso, ma si diverte ad operare combinazioni, a sovvertire, a sconvolgere i dati acquisiti creando situazioni, quadri e prospettive inedite. -
Professione docente. Fondamenti pedagogico-didattici. Normativa scolastica. Elementi di psicologia generale. Elementi di didattica delle nuove tecnologie
Il volume tratta i punti di didattica generale, di legislazione scolastica e di psicologia cognitiva utili per la preparazione al concorso a cattedre della scuola nei settori non disciplinari. In Appendice tratta della didattica delle nuove tecnologie. -
Consulente filosofico cercasi. Nuova ediz.
Nuova edizione, aggiornata e ampliata, di un testo ormai classico sul tema: pietra miliare della consulenza filosofica italiana, questo libro dettava già nel 2007 le coordinate di una pratica allora nuova in Italia. Primo ad aprire uno studio professionale di filosofia nel 2000, l’autore aveva introdotto nel nostro paese questa “professione filosofica” alternativa alle psicoterapie messa a punto in Germania da Gerd Achenbach (in Germania denominata Philosophische Praxis) e in questo pamphlet rispondeva sinteticamente alle domande ricorrenti sulla sua identità. Un testo quindi ancor oggi utile per comprendere cosa sia la consulenza filosofica e per riaffermare l’importanza della “potenza del pensiero” contro la deriva emotivisticopsicologistica della cultura in cui viviamo. -
Zeus ovvero Le arti della seduzione alle origini della Natura e della società
Volume interamente illustrato a colori. Nel mito greco Zeus è il dio che pone ordine nell'universo e lo sottopone alla giustizia come equilibrio tra tutte le sue componenti. Zeus tiene sotto controllo tutte le forze vitali, assegnando a ciascuna il suo spazio. Usa la seduzione come abituale strumento di potere, in un numero altissimo di varianti. I racconti antichi si susseguono, affascinanti, restituendoci un'immagine mobile delle nostre origini, in cui non ci sono regole morali, ma seduzione e rapporti di potere, sullo sfondo della bellezza come forza naturale primordiale. -
Filosofie dell'India e dell'estremo Oriente. Una introduzione
Il volume propone una sintesi organica, a livello di prima introduzione al tema, delle filosofie dell'intero Oriente, dall'India alla Cina al Giappone. L'obiettivo è offrire un panorama complessivo, con continui confronti con le tradizioni filosofiche occidentali. Particolare attenzione è posta nella presentazione delle parole-chiave delle tradizioni orientali, il cui significato richiede specifiche notazioni per la diversità delle cultura, tra loro e con quelle dell'Occidente. Il volume è adatto ad un pubblico generico, e non richiede conoscenze preliminari sul tema. -
Come muore una democrazia parlamentare in Italia. 1898-1915-1922
Democrazia parlamentare: a volte si paralizza. Non è accaduto solo nel 1922, ma anche nel 1915. Il re e il governo avevano fatto un precedente tentativo nel 1898, ma non era andato a buon fine. Non erano però solo loro a volere che il Parlamento passasse in seconda linea nella politica italiana... L'uomo chiave nelle tre occasioni fu Giolitti. Ecco perché il suo volto è in copertina. Una storia molto, molto istruttiva. Di stretta attualità? Questo lo dirà la storia, nel presente non possiamo ancora saperlo... -
Jean-Jacques Rousseau. Democrazia senza parlamento. Volontà generale e trasparenza della coscienza nell'epoca della realtà virtuale
Il volume propone una analisi della filosofia politica di Rousseau, alla luce delle proposte di democrazia diretta dei nostri giorni. Il modello proposto nel ""Contratto sociale"""" è applicabile nell'epoca della realtà virtuale, della """"rete"""" e dei dispositivi elettronici alla portata di tutti? Si tratta di una indagine strettamente tecnica sui presupposti filosofici della democrazia diretta. È frutto del lavoro di ricerca svolto da 'cittadini', come direbbe Rousseau, espressione della società civile e non del mondo accademico. Il volume, per tutti, egualmente si rivolge alla società civile e non agli specialisti. Contiene una sintesi analitica delle opere politiche di Rousseau e un dizionario dei termini politici e filosofici utilizzati."" -
Che malinconia, l'impossibile! Pensava Leonardo Nellis in costante cammino tra gli Appennini toscani e il «cielito lindo» dell'America latina
È possibile un ripensamento radicale del nostro modo di stare sul pianeta Terra? Accade che per raccontare come va il mondo, e soprattutto per raccontare sé stessi e il proprio mondo, si debba raccontare l’impossibile. Ma, lo ricorda Olga Tokarczuk, Premio Nobel per la letteratura nel 2018, la capacità di raccontare l’impossibile ci salverà. -
Albert Einstein. Fisica, creatività, filosofia
Una pura teoria di relazioni tra singolarità. Se la filosofia antica cercava gli attributi assoluti ed essenziali credendo di aver scovato le sostanze universali per sé stanti, la logica einsteiniana si presenta come una pura teoria di relazioni tra singolarità, molto lontana da quel ""che cosa è?"""" tanto da mettere in dubbio il valore dello stesso principio aristotelico su cui il filosofo greco aveva fondato parte del suo sapere: il principio di non-contraddizione. Infatti alla domanda """"che cosa è la luce?"""" Einstein risponderà che """"essa si manifesta sotto due sembianze"""", per cui, se da una parte si allontana dalla domanda sul """"che cosa è?"""", dall'altra ammette la complementarietà di manifestazione della realtà: la luce si presenta vuoi come onda e vuoi come corpuscolo, prendendo egli dunque le distanze dal principio di non-contraddizione aristotelico."" -
Dietrich Bonhoeffer. Il coraggio e la responsabilità
Il coraggio di assumere le proprie responsabilità. “Bisogna venire a capo del mondo unicamente con mezzi mondani. L’ultimo non deve interloquire nella organizzazione della vita nel mondo. Già la questione dell’ultimo, già il tentativo di dichiarare la parola di Dio e la sua autorità competenti per la vita nel mondo sono considerati una forma di radicalismo e di mancanza di amore verso gli ordinamenti esistenti del mondo e verso gli uomini ad essi legati” (Bonhoeffer, Lettera ad Eberard Bethge, 1943). Il ritorno alla educazione della mente e del cuore è una delle necessità di una cultura e di una politica che offrano e pretendano responsabilità. Oggi rischiamo di soccombere a un totalitarismo ben più pericoloso di quello nazista, un analfabetismo di ritorno non solo di tipo semantico, ma anche politico e civile. Rischiamo di diventare “analfabeti di civiltà” (Dalla Prefazione di Natale Berizzi a ""La vita responsabile"""" di Dietrich Bonhoeffer). Il volume è dedicato a questa nozione di responsabilità, e al coraggio che è necessario per restarle fedeli. La figura e l’opera di Bonhoeffer sono analiticamente presentate in connessione con gli eventi storici dell’epoca con cui è vissuto."" -
Filosofia dell'arte. Nuova ediz.
Leggere l’opera d’arte con gli occhi dei filosofi: questo volume offre una guida concreta per orientarsi nella comprensione profonda dei fenomeni estetici. Paola Marescalchi e Maurizio Villani propongono i loro percorsi storici e tematici con chiarezza, rigore teorico, ma anche con misura e grande rispetto per la dimensione estetica e per la piena autonomia dell’arte tra tutte le espressioni della vita L’opera, giunta alla sua terza edizione, è corredata da immagini a colori. -
Realtà virtuale. Vol. 2: La conchiglia di Italo Calvino e le molteplici dimensioni dell’essere
Il volume prosegue i temi di ricerca del precedente ""Realtà virtuale. I"""", che trattava della comunicazione in ambiente digitale. Questo volume ha a tema le indagini sulla natura del virtuale, e parte dalle analisi di Cartesio e di Spinoza. L'autore offre alcune argomentazioni a favore delle tesi di Spinoza."" -
Voglio una vita spregiudicata. La filosofia come spiritualità per chi ritiene di non averne una
"La verità non risiede in interiore homine, nell’autarchia dell’interiorità, bensì nel confronto di quest’ultima con gli altri, con le cose, i colori, gli odori, i cibi..."""". Per molti secoli la filosofia è stata ben più che un’attività intellettuale: un modo di essere e di agire. Così intesa e riscoperta, essa può offrirsi - alle donne e agli uomini del nostro tempo - come alternativa ai modelli dominanti di ‘spiritualità’ (di matrice religiosa o psicologica o new age). La filosofia come stile di vita ‘laica’ è condizione preliminare per ogni ulteriore, eventuale, opzione teologica o politica. Il primo compito è, infatti, vivere con consapevolezza critica la propria dimensione umana e, “per questo, la religione non basta né ce ne dispensa. L’ateismo neppure” (Comte-Sponville)." -
Dizionario di didattica generale. In presenza e a distanza. Scienze cognitive e filosofia della mente. Scuola primaria e secondaria
Dalle buone pratiche alle teorie che consentono di fare il punto su quello che sappiamo sui fondamenti della didattica, in particolare verso le scienze cognitive e la filosofia dell'educazione e della mente. Questo dizionario ha un approccio operativo, ed è stato concepito come un testo-base per le professioni dell'insegnamento. Particolare attenzione è stata messa nell'analisi di tutte le voci che riguardano la didattica a distanza, perché l'attuale situazione della scuola fa sì che questo sia un aspetto molto importante nell'immediato futuro (e non sappiamo quanto a lungo). Il Dizionario è nato ne contesto del lavoro del gruppo di Diogene Multimedia, che può contare su una ventennale esperienza in questo campo, avendo gestito a partire dal 1999 sistemi formativi a distanza. L'opera riguarda tutti gli ordini di scuola, dalla Primaria alla Secondaria, in un'ottica unitaria. L'autore è convinto che sia utile per gli insegnanti di tutti gli ordini di scuola conoscere le strategie e le problematiche degli altri ordini. Questo aspetto è particolarmente evidente nei corsi di formazione tematici, rivolti a tutti gli ordini di scuola, in cui insegnanti della Primaria e della Secondaria, inferiore e superiore, dialogano tra loro confrontando le buone pratiche e le strategie per la soluzione dei problemi. -
Dizionario della filosofia greca. Termini e nozioni, figure storiche e mitologiche, eventi
Giunto alla quarta edizione, e ampliato con circa 200 voci nuove, questo dizionario contiene circa un migliaio di voci relative alla storia della filosofia greca tra il VI secolo a.C. e il VI d.C. Le voci relative alla terminologia filosofica sono costruite partendo dalla storia della parola, proseguono con la descrizione del campo semantico e di quello problematico del termine, sono concluse da una descrizione sintetica delle teorie della filosofia greca elaborate nelle varie epoche. -
Il silenzio e la bellezza. Vivere da inquilini dell'universo. Dalla stagione del dissenso cattolico all'epoca della pandemia
Riflessioni sul tempo e sull'eterno di uno dei protagonisti della stagione del dissenso cattolico.«Mi scopro viandante, ogni giorno più carico di tempo, di pensieri, di ricordi ... ma anche di responsabilità. Vorrei mettermi a correre, ma come fare? Penso a due viaggiatori emblematici: Ulisse parte. Abramo parte. Un viaggio e un esilio. L'uno con la speranza di ritorno, l'altro verso un'altra terra, una terra straniera che diventerà sua. Dal racconto con o senza biglietto di ritorno del filosofo ebreo Emmanuel Levinas si ricava la differenza dei loro viaggi. Uno ritorna, l'altro non cessa di camminare. Uno a casa sua, l'altro altrove. Il primo fa l'esperienza del ritorno alle stesse cose, e il secondo l'esperienza di un'alterità infinita che, alla fine, non è tanto quella della meta quanto quella di Dio. Due partenze. Poi, un ritorno e una chiamata. Il viaggio di Ulisse è circolare; egli ritorna a quello che conosce, ed è appagato da questo ritorno. Abramo è libero riguardo ai luoghi: qui o là, quello che importa è Colui che guida. Il cammino di Abramo è desiderio; non ha mai finito di lasciarsi sorprendere dall'inaudito di Dio, e non vuole un luogo dove fissare Dio. Dio chiama altrove. Abramo è condotto al di là di quello che pensava, di quello che avrebbe potuto prevedere ascoltando la promessa che l'ha messo in cammino. Poiché Dio stesso è sempre ancora al di là di quanto scopriremo su di lui in tal luogo o in tale passaggio: Dio è sempre più grande. Sui passi di Abramo, il cammino ci trasforma veramente se ci lasciamo condurre al di là delle nostre attese. Occorre aprirsi al Mistero nella storia». (Arnaldo Nesti)